داوود بن عبداللَّه ، عمرو بن محمّد و عيسى بن يونس نيز مجهول هستند . « 1 » پس در مجموع ، راويان اين حديث ، مجهول‌اند و در نتيجه ، سند آن ضعيف است . حديث چهارم علىُّ بنُ محمّدٍ ، عَنْ سهلٍ بن زياد ، عَن محمّد بن عيسى ، قال : كَتَبْتُ إلى أبى الحسنِ علىِّ بن محمّدٍ عليه السلام : جَعَلَنِىَ اللَّهُ فِداكَ يا سيِّدى ! قَدْ رُوِىَ لَنا : « أنَّ اللَّهَ فى موضعٍ دُونَ مَوْضِعٍ عَلَى الْعَرشِ اسْتوى وَ أنَّهُ يَنْزِلُ كُلَّ لَيْلَةٍ فِى النّصفِ الْأخيرِ مِنَ اللّيل إلى السّمآءِ الدُّنيا » . وَ رُوِىَ : « أنَّهُ يَنْزِلُ فى عَشِيَّةِ عَرَفَهُ ثُمَّ يَرْجِعُ إلى مَوْضِعِه » . فقالَ بَعْضُ مَوالِيكَ فى ذلكَ : إذا كانَ فى مَوضِعٍ دونَ مَوْضِعٍ ، فَقَدْ يُلاقيه الَهواءُ وَيَتَكَنَّفُ عَلَيْهِ والْهوآءُ جِسْمٌ رقيقٌ يَتَكَنَّفُ عَلى كُلِّ شىءِ بِقَدَرِهِ . فَكَيْفَ يَتَكَنَّفُ عَلَيْهِ جَلَّ ثَنآؤُهُ عَلى هذَا المِثالِ ؟ فَوَقَّعَ عليه السلام : « عِلْمُ ذلكَ عِنْدَهُ وَ هُوَ المُقَدِّرُ لَهُ بما هُوَ أحْسَنُ تَقديراً ، وَاعْلَم أنَّهُ إذا كانَ فِى السّمآءِ الدّنيا فَهُوَ كَما هُوَ عَلَى العَرْشِ و الأشيآءُ كُلُّها لَهُ سَوآءٌ عِلْماً و قُدْرَةً و مُلْكاً و احاطَةً » . وَ عَنْهُ ، عَنْ محمّدٍ بْنِ جَعْفَرٍ الكوفِىِّ ، عَنْ محمّدِ بْنِ عيسى مِثْلَهُ . « 2 » محمّد بن عيسى مىگويد : به امام هادى عليه السلام نوشتم : آقايم ! خدا مرا قربانت گردانَد . براى ما روايت كرده‌اند كه خدا در موضع معيّنى از عرش قرار دارد و نيمهء آخر هر شب ، به آسمان پايين فرود مىآيد . و باز روايت كرده‌اند كه در شب عرفه ، پايين مىآيد و سپس به جاى خود برمىگردد . يكى از دوستان شما در اين باره مىگويد : اگر خدا در موضع معيّنى باشد ، در ملاقات و مجاورت هوا قرار مىگيرد ؛ در صورتى كه هوا جسم رقيقى است كه به هر چيزى به اندازه خودش احاطه دارد . پس در اين صورت ، چگونه هوا به خدا احاطه دارد ؟

--> ( 1 ) . ر . ك : المفيد ، ص 216 و 449 . ( 2 ) . الكافى ، ج 1 ، ص 126 .